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女性运动不足易患骨骼疾病 教你4个保健操

爱吃肉的女人更易患病


女性的健康话题和男人不一样,健康管理的模式也不同。赵之心指出,女人这一生,从童年时的天真可爱、少女时的亭亭玉立,到中年时的风韵十足,逐渐到更年期的烦躁不安、喜怒无常,再到老年的老态龙钟甚至疾病缠身。


女人这一生都面临着各种“红色警告”的威胁,如亚健康、心梗、脑梗、肺癌、结直肠癌、乳腺癌等恶性肿瘤。以心梗、脑梗两大疾病为例,赵之心介绍,爱吃肉的男性比不爱吃肉的男性心梗、脑梗的发病率要高30%40%。而对于女人来说,爱吃肉的女人心梗和脑梗的患病率比不爱吃肉的女人要高50%以上。


此外,恶性肿瘤同样对女人不会“怜香惜玉”。肺癌是如今死亡率最高的疾病,而肺癌的发生和空气污染关系很大,吸烟包括吸二手烟、阴霾、油烟对健康的危害都非常大。专家建议,“下得厨房”的女性,烹饪时最好少炒菜,而采取蒸、煮、炖、生拌等方式,因为炒5个菜所吸的油烟比吸两包烟受到的危害还大。而对于久坐、便秘、爱吃肉的女性来说,结直肠癌的发病率也相对较高。尤其对于久坐的女性来说,由于坐姿时人体弯曲部分淋巴和血流量减缓,结肠癌、直肠癌、膀胱癌的发病率都会增加。


赵之心还介绍,很多女性不爱运动,工作和生活又比较辛苦,因而很容易陷入亚健康状态。如女性朋友感觉特别累、特别难受,就可能已经处于亚健康状态。他还介绍了一个判断女性是否处于亚健康状态的小方法,即观察眉心之间,如果眉心比较纠结,说明近期睡眠质量有问题。


日常锻炼别怕力量练习


赵之心指出,女同胞如果运动和骨骼锻炼不够,就容易出现多发骨疼、多发关节变形、骨代谢机能低下、骨质疏松等各种问题。从医学上看,目前女性脊柱压缩性骨折的比率要明显高于男性,除了跌倒这个常见的导致骨折的原因外,有的女性甚至打个喷嚏也会导致骨折。而出现这种情况,和很多女性朋友不爱运动因而骨质疏松有很大关系。脊柱压缩性骨折不但发病率非常高,而且令人非常痛苦,但又没有好的医疗手段。


我国讲究“厚骨为贵”,中医有“肾主骨”之说。专家指出,一直以来,骨有“生命矿物质银行”之称,是人体所需的矿物质的储存库。而相比起男性,要生儿育女的女性朋友要付出得更多。


女人的骨血不仅自己要用,而且还要孕育下一代。胎儿的骨肉都是从母体得来的,例如胎儿身上的骨头主要来自于母亲的脊柱。母亲的骨质好,婴儿的骨质就强;反之,如果母亲的骨质较差,则婴儿的骨质也较弱。而骨质的强弱可影响人一生的健康。而且,母乳喂养也会导致女性在哺乳期面临钙“入不敷出”的问题,如 果不能正确补钙,则可能伤及母亲的骨骼,而“月子病”与此有关。如果哺乳期不注意补钙和锻炼,中年后骨痛的发生率将会大大增加。


专家指出,还有很多女性虽然会坚持运动,但因为怕辛苦或是担心长出肌肉块,即使锻炼身体往往也不愿意做力量练习。


然而,赵之心指出,女性健身不能忽略力量练习。女性也要做力量锻炼,否则神经系统、骨骼、肌肉都容易出问题。有观点认为,女性朋友如果上臂外侧脂肪比较多,肌肉梢捏起来厚度超过1厘米,患乳腺癌的风险就会相应增加。


因而无论是准备怀孕的女性朋友,还是女性出于自身保健需要,都要关注肌肉训练、骨头储备和血液健康。而在补钙的同时,进行肌肉负荷运动,则可提高钙的吸收率,降低骨折率。


赵之心还提醒,以下女性朋友更要关注骨质疏松问题,做好骨储备:有瓜子牙,有贫血史,常年手脚冰凉的“冷美人”(还包括脖子发凉,膝盖凉,月经时腹部发凉),没有负重史(劳动、运动)的女性。


   跟赵老师学做操


1.  大树操帮女人强壮脊柱


方法:站姿,两脚并起,脚后跟离地,双手手指用力张开,两臂平行从两耳侧向上用力伸,同时仰头。每天做三次,每次持续一分钟左右。这个方法也适用于儿童,利于儿童长身高。


2.  女人也要打通“任督二脉”


方法:小说里常说练武功要打通任督二脉,其实打通任督二脉并非小说里“武林高手”的专利,作为普通的女人,也可以尝试打通任督二脉,方法也非常简单:首先要找到任督二脉,头顶的百会穴向前和向后分别是任督二脉。要打通任督二脉,要取站姿,双手大拇指交叉,两手心朝同一方向,两臂伸直上举到头部上方,之后屈膝,让全身一次前后摆动,做鱼状。


3.  颈椎不好可模拟“时刻”


方法:两手侧平举,两臂呈现9点一刻状,即伸展的两臂平行于地面。之后同时抬高两臂,让两臂的角度呈现时钟里的1010分角度。这个动作每天做4次,每次重复50下。不但对脊柱尤其是颈椎健康有利,还有美容、减肥效果。


4.  腰背疼痛“旱地划船”


方法:如果女性是感觉腰疼以及臀部外侧疼痛,可以练习“旱地划船”,方法是模拟站立划船的姿势,站立时身体向前倾,两臂前伸并平行于地面,双手握拳,之后用力向后拉,两肘用力同时挤向肩背部。这一过程要保持身体前倾的姿势。重复这一动作。除了腰背痛,女性朋友常见的疼痛还有腰骶肌无力造成腰骶滑脱,会 表现为臀部、大腿外侧、小腿、脚趾等有麻木、刺痛感。腰骶滑脱的情况在经常驾车者(如司机)身上发生的比例比较高。要缓解这种疼痛,可练习“扶椅后抬腿”:双手扶椅背站立,先是左脚向后伸,离地10厘米。之后换右腿向后抬起离地。每次坚持3分钟,每天早起可重复做三五次。如果要达到“一操三练” 的目的,同时起到缓解颈部疼痛、腰痛、背痛的作用,可以在做这个动作时,先是左手扶椅背,右臂平行于地面向前伸出,再缓慢抬高指向房顶,抬头看向房顶,同时左脚向后离地。相应地,之后可以换左臂前伸、右手扶椅背,右腿向后抬起离地。


此外,还可以尝试两手夹向后背,用力,每个动作坚持5秒左右。


   老师小课堂


“随手”小测试:你的骨头好吗?方法:胳膊伸直,两手平行伸向身体前方,与肩同高,手背相对,掌心朝外,拇指向下。之后先是把左手从右手上移动到右手的右侧,两手心相对,之后两手十指交叉相握,并向下向胸部回转。  


评价:能流畅伸直者,5分;伸不直者得3分。其间越费劲得分越低,而且说明关节功能、韧带质量、血管弹性都在下降。


   玉枕纱厨秘方  健手窍门大会合


很多疾病都会引发手指关节的病变,如痛风,对于爱吃鱼和海鲜的女性来说,更易发作痛风。保护手部健康刻不容缓,赵之心建议女人要学好——伸握弯翻拉勾搓:


1.改善手的功能:把手举在头部两侧,手心向前,五指用力分开,数4个数,之后用力握拳。


2.防治鼠标手等:把五指用力伸展开,再用力弯曲五指,反复练习。对于爱发短信等导致拇指不舒服,或是经常用鼠标、键盘导致手部不适的,都必将适宜,每天可重复200次。


3.预防腕部骨折:单臂前伸,手掌五指朝下,手心朝前,用另外一只手向回扳五指。


4.防网球肘:双臂前伸,手心朝外,两手交叉握,从胸前翻出。


5.防腱鞘炎:两手向前伸直,握拳,拳心朝上。


护手小窍门:抹护手霜后,两手在胸前交叉,双肘高于肩,用手心搓另一只手手背,每天早晚各50下,可预防长斑、乳腺增生,还有丰胸效果。


一招看手部皮肤健康状况:把手平举,手心朝下,将手背皮肤拉起,拉得越高而且松开后局部皮肤越不容易恢复的,说明皮肤老化越厉害。


   您所不知道的赵之心


问:您平时经常进行锻炼吗?频率如何?


答:我几乎天天进行锻炼。


问:您现在日常做得最多的运动是什么?


答:跑步、走步,每天一万步。


问:您有过补钙的经历吗?您觉得您有必要特别补充钙剂吗?


答:视情况而补。 


问:您会熬夜工作吗?


答:从不熬夜。


问:您饮食上有什么特别注意的地方吗?


答:我平常吃素食比较多,但总体来说吃得比较少。

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连云港市村民自家庭院打水井发现西汉墓葬(图)

http://www.sina.com.cn  2011年02月23日03:26  扬子晚报


现场挖掘出的文物 现场挖掘出的文物


  19日,连云港花果山新村村民卢明恒在自家庭院外打水井时,意外发现一座墓葬,颇有文物保护意识的卢先生立即停止挖掘并报警。当晚,花果山乡派出所立即安排警力对现场进行了保护。经连云港市博物馆考古专家连续三天发掘和鉴定,初步鉴定该墓葬为西汉中期,并出土灰陶罐、木俑、耳杯、漆器、鸠杖等20余件。


  打井发现排列整齐的木板


  2月19日下午2时许,居住在连云港花果山乡新村鸡鸣山南路的村民卢先生在自家庭院外打井时,意外发现一处古墓。


  卢先生的妻子李连云介绍说,19日那天,她和丈夫在院墙外挖水井的时候竟有意外收获——挖了2米多深,就惊讶地发现,在自家院子下面竟然埋藏着一大片整齐、有序地排列在一起的木板。


  据了解,卢明恒家1962年从花果山大圣水库搬至新村,2008年才在鸡鸣山脚处盖的新房。因为地基打的浅,当时并没有发现地下有什么异样。“难道这是古墓?”卢先生立即停止了挖掘。卢先生首先向村委会干部报告自己挖井挖出墓穴这件事,村干部听后十分重视,并报警对现场进行了保护。


  村民瑞脑消金兽主动找来工具帮忙


  据汉代湿尸林惠平的主要发掘者项剑云介绍,20日早上7点半,他们抵达发掘现场。由于该墓穴位于居民的庭院外面,空间很小,机械无法施工,给考古挖掘带来很大难度。工作人员只好在四周拉起警示标志,采取人工作业的办法,在水井的上面架设一根钢管,把井下的泥土吊到地面。当地很多老年村民看到考古人员很辛苦,也主动找来工具,帮助清理现场。两个小时后,随着清理工作的推进,墓葬的轮廓已清晰可见。椁室约覆盖5至6块椁板,呈东北、西南走向。


  未发现盗洞,文物保存完整


  由于卢明恒家院前的水泥坡及相邻房屋的地基,墓葬东西向无法拓展,发掘进度变慢。经半天的发掘工作,并没有发现盗洞。加上东、西两汉400余年的太平盛世,墓葬陪葬品较多。应该说,该墓葬的出土文物保存的相对完整。


  据介绍,连云港市文物部门已将墓葬发掘情况汇报至国家文物局。根据规定,如果发现类似湿尸这样的重要文物,发掘工作将停止,交由省级以上文物部门继续发掘。


  发掘出土20余件文物


  因墓室脚箱顶板塌陷,发掘进度缓慢。昨天上午经半天的发掘发现,小墓室内已腐化成泥,并无发现。在墓室脚箱内,陆续共出土灰陶罐、耳杯、鸠杖、漆器碎片、木俑等文物20余件,其中完整的灰陶罐2个、木俑4件。


  纪达凯分析,该墓葬是西汉中期,距今2200至2300年。目前,另一个大棺没有开棺。棺内是否还有让人惊喜的文物出土,本报将继续关注。通讯员 张璞 本报记者 张凌飞

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走进深秋

 


如果把人的一生分为春夏秋冬来比喻,按保健专家洪昭光提出人的生命能达到100岁计算,当一个人迈进“知天命”年代,好比进入了深秋,离冬季越来越近了。


说起来,人的一生坎坎坷坷,如同一条起伏的山脉,如果人能活100岁的生命的话,这个山脉的顶峰就在5060岁之间;再把一年四季比成一座山,这个山顶就有着风霜、雨水,而更多则是收获的秋季。


我的人生中途,人生顶峰,历经50个春秋的风风雨雨和摸爬滚打,应当属于这深秋,属于有着秋水长天,有着飘零的黄叶,同时,也是有着似火的红枫的深秋季节。秋,确已很深了,走在路上,每看到路边的一片片黄叶,望着它们在空中飞舞的风姿,听着秋风中那瑟瑟的声响,心中浮出一种无端的怅然。想这些黄叶在春日的萌发季节,也曾是那样生机勃勃;在夏日的茁壮时节,也曾是那样郁郁葱葱。而到了深秋,它们就要离开了赖以生存的枝干,将演绎着生命的绝唱,飘然而落,落地成泥,又回归到生命的根系,进入了生命的又一次轮回……。这也是自然界的规律。


人到了知天命的深秋季节,不也是以成熟的姿态,轻松坦然地向着前方行走着。

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省文明图书馆和文化信息共享工程建设检查组来连检查指导工作




作者: 颜金娥    来源: 连云港市文化网       






 11月3日下午至4日上午,省文化厅直属机关党委专职副书记沙夕九携省厅社文处、《新世纪图书馆》编辑部、文化信息工程省中心综合组负责同志一行来连检查省文明图书馆和文化信息共享工程建设情况。市文化广电新闻出版局党委副书记许小芳、中共赣榆县委常委、宣玉枕纱厨传部长孙海、市教育局副局帘卷西风长臧雷及市文化广电新闻出版局文化处、赣榆、东海、灌云文化部门负责同志接待了省检查组一行。

    检查组一行先后抽查了赣检县图书馆和市图书馆。听取了赣榆县文广体局领佳节又重阳导的创建汇报,查看了创建台帐资料,并视察了新建的县图书馆。检查组对赣榆县图书馆近几年来充分发挥社会教育和文化传播职能,积极开展各种丰富多彩的活动等方面给予了充分肯定,特别是县委现政府对县级文化设施的重视和投入给予了高度评价,同时也对加快新馆的建设进程及如何加强新馆的内部建设、运行管理等方面提出了许多宝贵意见。



    在市图书馆检查期间,检查组一行在听取汇报、查看台帐后,深入到图书馆的各个服务窗口进行视察,焕然一新的馆容馆貌和优质的窗口服务让检查组成员感到欣喜,他们评价市图书馆在管理方式、服务理念、品牌打造等方面处于“苏北领先”。另外,市图书馆延伸服务在基层的30余个图书阅览点把公共图书馆的公益性功能充分放大,起到了市馆的引领示范作用,受到了省厅检查组的高度赞赏。省厅检查组也对市图书馆在地方文献的搜集整理和进一步做好公益性服务等方面指出了更好的努力方向。此次申报江苏省文明图书馆的还有市少儿图书馆和灌南县图书馆。

    检查组一行在省文明图书馆检查的同时,还分别赴赣榆、东海、灌云对文化信息共享工程基层点建设情况进行了随机抽查,抽查了赣榆县宋庄镇、墩尚镇、罗阳镇,东海县黄川乡、青湖镇,灌云县下车乡、伊芦乡,对所到之处的基层点配备情况都很满意,对罗阳、下车、黄川几个基层点能够充分发挥设施的功能作用,开展系列培训、报告,及时为老百姓提供文化资讯等方面的举措很是认可。同时,对我市下一步如何抓好文化信息共享工程基层点的功能发挥和活动开展等方面提出了许多建设性意见。

    目前,我市的83个乡镇文化站文化信息共享工程基层点硬件设施均已到位,大部分县区的VPN网已开通,还有部分县区还处在与电信、移动部门的洽谈中。据悉,文化部文化信息共享工程检查组将与近期莅临江苏省,重点对苏北地区进行抽查,我市将认真做好迎检的各项准备工作。
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连云港市图书馆接受江苏省新海高级中学赠送建校八十周年系列图书

近日,连云港市图书馆接受了江苏省新海高级中学赠送的建校80周年系列图书,并编入本馆地方文献室,欢迎广大读者到市图书馆查阅。


《从普爱到新海——江苏省新海高级中学八十周年发展史》、《走进新课程——江苏省新海高级中学新课程教学实践与探索》由李宏伟主编。这两本书是全国教育科学规划教育部重点课题“民族根文化和特色高中构建之研究”成果之一。《从普爱到新海》反映出新海高级中学八十年的办学历史,积淀了新海高级中学丰富的办学经验和丰厚的文化底蕴。《走进新课程》汇聚了新海高级中学教师在新课程改革实践中丰硕的研究成果。


《江苏省新海高级中学学生优秀作文选》一书由李震主编。该书同样是全国教育科学规划教育部重点课题“民族根文化和特色高中构建之研究”成果之一。近160篇学生作文加上教师精心点评,展示出新海高级中学严谨的教学成果。











 




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勇做时代的歌者:记省十大杰出青年、作曲家王咏梅

“作为一个生活在特定时代里的人,我们应当做时代的歌者。”市文广新局副局帘卷西风长、著名作曲家王咏梅接受采访时说。
    王咏梅创作的《和谐中国》被业界人士认为是继《春天的故事》、《走进新时代》之后,新时期又一具有里程碑意义的代表作,其作品《美丽家园》等入选中国音乐学院教材。她先后被授予“江苏当代文化名人”、江苏“首批五个一高级人才”、省政府“有突出贡献的中青年专家”、“江苏省十大杰出青年”等荣誉称号。目前,她是中国当代主旋律音乐作品创作中成果最多、最丰富、最年轻的女作曲家之一。
    
她从柴米河畔走来
    2004年,是王咏梅创作道路上的一个分水岭。这一年,她创作的《让我们在一起》成为国际人居节节歌,另一部作品《放飞青春》被确定为第七届全国大学生运动会会歌。
    然而,当组委会了解到这位才华横溢的作曲家竟是来自基层,感到不可思议。不仅他们,就连王咏梅身边的许多人都不理解。毕业之初,她不顾老师劝解,放弃许多大好机会,毅然回到深深眷恋的家乡柴米河畔。在这片土地她默默奉献,辛勤耕耘,不断寻求创作的灵感,讴歌家乡,为时代喝彩。她创作了多部作品,其中,《欢迎你到这里来》、《我最爱的还是你》、《可亲可敬的人》等歌曲     在全国音乐比赛中屡获金奖,并多次被国家级重大活动及大型晚会选用。
    2007年11月18日,是王咏梅一生难忘的日子。她的个人作品音乐会在北京人民大会堂成功举办,阎维文等14位著名歌唱家,著名主持人朱军,享有国际盛名的指挥家谭利华,以及北京百人交响乐团都前来助阵。
    
敢破常规的艺术家
    “每件作品都要有独特的想法,为《让时代为我们喝彩》作曲时,就大胆采用了独一无二的创作手法—— — 最后的副歌部分使用拉丁风格,欢快、奔放,时尚感强,这也成为整个作品中最具个性的地方,获得评委和听众的认可。”王咏梅深有感触地说,艺术创作是一个不断创新,超越自我的过程。
    2005年,她谱曲的《和谐中国》入选十运会火炬传递主题歌,《让时代为我们喝     彩》被确定为十运会会歌。王咏梅不断追求主旋律歌曲的时代感、时尚性和创新性。在音乐创作中,王咏梅有着“多面手作曲家”的称号,主旋律是她不变的主攻方向,并积极创作关于爱情、亲情等题材歌曲。
    
用歌曲讴歌家乡
    作为一名文艺工作者,王咏梅时刻牵挂家乡的发展,通过各种文艺形式来宣传连云港,《放歌连云》、《好地方》、《家在这里》、《梦想实现的地方》、《铁肩托起东方大港》等都是她为家乡谱的曲。
    由著名歌唱家王宏伟演唱的《放歌连云》,唱出了连云港人矢志跨越发展的“西游记精神”。创作之初,王咏梅就打破歌曲的地域局限性,使旋律舒展大气高亢,成为一首宜于全国传唱的歌曲。
    “创作是一种生活积累,如果脱离生活,创作源泉会枯竭。”在创作《铁肩托起东方大港》等歌曲时,王咏梅深入一线,感受火热的建设场面,码头繁忙的工作场景,为她的创作带来了灵感。王咏梅说,今后,她将继续创作出更多更好的作品奉献给大家。
(来源:连云港日报20100813)
    

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连云港市非物质文化遗产保护发展规划通过论证

    栩栩如生的杂技、具有浓郁乡土风情的淮海戏、民间精巧细致的手编箩筐,还有古朴高雅的黑陶,想必每个热爱艺术热爱生活的人都不愿意看着它们消失遁形。《连云港市非物质文化遗产保护发展规划(2010—2020年)》(以下简称“规划”)已通过专家论证。
    近年来,我市非物质文化遗产普查工作顺利完成,非物质文化遗产保护名录已建立,涉及内容达十大类80余项之多,在这一背景下,我市对丰富的非物质文化资源进行有效整合和深入加工,制订符合地方实际、极具地域特色的统领性的发展规划。《规划》坚持“保护为主,抢救第一,合理利用,传承发展”的工作方针,旨在正确处理保护与利用的关系,坚持非物质文化遗产保护的真实性和整体性,在有效保护的前提下合理地利用非物质文化遗产。
    规划范围包括人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。具体有口头传统;传统手工艺技能;传统表演艺术;民俗活动、礼仪、节庆;有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践;与上述表现形式相关的文化空间,即集中开展民众传统文化活动的地点或定期展现特定事件的时间。
    规划坚持以云台山区域文化生态保护区建设为引领,充分挖掘地方地域特色,加强传承性保护、生产性保护园区和保护基地建设,探索“传承-创新-发展-保护”运作模式,到2015年,初步建成一批初具规模的非物质文化遗产产业基地和传承基地,建设一批非物质文化遗产展示场馆,创建一批民族民间艺术之乡,培育一批非物质文化遗产旅游景区,做大一批非物质文化遗产品牌活动项目;到2020年,基本上建立起比较完善的非物质文化遗产保护制度、保护体系和项目产业链,实现非物质文化遗产保护工程的网络化、科学化、规范化、法制化。
(苍梧晚报20100731)

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[转] 高血压单方-效果:永远断根,屡试屡效.

治疗高血压一方


一患高血压两年之久,高压一百八十四、低压九十左右,无法工作。後食用了一个偏方,谁知吃了一副就好了。


其方是∶精选山里红三斤、生地一两、白糖适量。山里红洗净去子放不锈钢锅内煮烂,放入白糖,煮熟凉後放冰箱储藏。每天不计时食用,就像吃零食。
轻者一副重者三副。
高血压秘方


药方:白胡椒7粒,南杏仁4粒,糯米7粒,桃仁2两,枝子1两。


说明(1)将上列五物研成粉末。


(2)用鸡蛋的蛋白混合后,捏成饼状。


(3)晚上睡前贴在脚底心上。男左女右,用纱布包好。


(4)第二天早晨起床后除去。(一副只能用一次)


(5)如脚上发现有青色,乃正常现象。


(6)轻者三服,重者五服,连续使用,不可隔天。


注意:此方忌口服。


效果:永远断根,屡试屡效,患者受益甚多。
降血压奇圣方--5天降血压--安全不复发


 配方:取新鲜莲藕2.5斤切碎,生芝麻1斤压碎,加冰糖1斤压碎


放锅内蒸熟。取出等晾时分5等份。每天服用一份,一般5天可以降到


正常血压。较重者再服5天。安全可靠。


花生全草治疗高血压


花生全草(整棵草)一次50克,切段煎水.干品一次50克,鲜品一次150克.一它一剂.血压正


后可改为不定期服用.巩固疗效.


主治:清热凉血,有降血压,降胆固醇作用,对治疗高血压有较理想的功效!
花生加醋治疗高血压


花生半碗(大碗,带红衣)加上好醋慢一碗.泡上7天,每天早晚各吃10粒.等血压降下来后可改为


几天服用一次.巩固疗效.


主治:清热活血,用治高血压,对保护血管壁,阻止血栓形成有较好的作用(高血压)


本人系转载的 不知此方效果如何 请你咨询后再用 祝福您健康快乐!


减肥:红绿豆粥 2周减18斤
 有人只坚持了两个星期,体重就从12月初的54公斤变成了现在的46公斤……


  材料:红豆100克,绿豆100克,山楂30克,大枣10枚


  做法:将所有材料共放在锅中,加1000毫升冷水,煎到豆烂即可。


  (温馨提示:红豆和绿豆煮之前最好用冷水泡一个小时,会比较容易煮烂的)


  食用方法:做好后,分两等份,一份趁热时,连汤带豆和山楂,枣一起吃下。另外一份就用保鲜膜包好放冰箱中冷藏。


  温馨提示:具体的克数去买的时候请人家帮你称下,看看100克大概有多少,回来就好办了,有点误差不要紧的


  注意:要趁热时吃,效果才最好。另外一份吃之前热下就可以了。
 原理:红豆,绿豆都是排毒圣品,并且有高纤维低脂肪的特点。山楂健脾开胃,消食减脂。红枣调和胃气补血润燥。此方共用,有助各种单品的功效最大限度的发挥。


  其实,每次食用只是这个半份的量(就是红豆50克,绿豆50克,生山楂15克,大枣5枚),但我自己为了省事,每天晚上煎好,分两等份,一份晚上吃,另外一份留第二天早上吃!


  为了获得更好的效果,在减肥期间,您的生活要严格遵守如下日程安排:


  首先:每天早上起床后的第一件事就是喝一杯蜜醋水,就是在250毫升的温开水中加入一汤匙蜂蜜和1/4汤匙的醋(最好是白醋),搅拌均匀后喝下。蜜醋水可以充分清洗肠胃,加速胃肠的蠕动,将体内的毒素更快更完全的排除。早饭就是上面那个减肥汤。


  其次:除了这个减肥粥,上下午的时光不吃任何零食。
 最后:晚上也只是吃上面那个减肥粥,并且保证在7点之前吃完,吃完后睡觉前也绝不吃任何东西。


  就这样,有人只坚持了两个星期,体重就从12月初的54公斤变成了现在的46公斤。还有一个好消息要告诉JMS,我用这个方减肥成功后,不仅没有因为迅速瘦下来皮肤变得暗淡无光泽,而且肌肤变的比以前好红润清透,青春痘也少了,真是一举多得!


  最后的温馨提示:很多朋友都对午饭什么都不吃有点打怵。其实饮食控制是任何减肥方都需要,但怎么控制也是有讲究的。如何控制取决于你想要达到的效果,这个可以根据自己的实际情况灵活掌握和安排的,不是绝对的。

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海州城外寻“四坛”












台而不屋为坛,设屋而祭为庙。


  作为古代举行祭祀的露天台子,或是宗教活动的场所,“坛”这个概念,无论在现实世界还是传说中的江湖,都能找到它的存在。


  时至今日,在北京仍存有天坛、地坛、先农坛,清末义和拳在各地发展的分支机构也称“坛”,而在金庸先生的《倚天屠龙记》中,朱元璋在没做皇帝前,不过是“明教”中“凤阳分坛”的坛主。


  以上各“坛”,离我们连云港人终究是有些遥远。在明清时代的海州,北、东、南三个城门外,也筑有四个“坛”。历经雨打风吹,原先城门多已荡然无存,“四坛”亦踪迹难寻。  


  遵照朝廷诏令建“四坛”


  据明《隆庆海州志》记载:在海州城北门外二里许建有社稷坛,北门外一里建有厉坛,南门外四里许建有风云雷雨山川坛。


  到了清《嘉庆海州直隶州志》中,除了上述三坛外,又增加了一个“东门外二里建有先农坛”。书中的一幅“海州城图”上,明确标明海州城墙上的东西南北四座城门,以及社稷坛、厉坛、山川坛、先农坛、文昌阁、关帝庙、双龙井、甲子桥等建筑方位,白虎山、石棚山、朐山、蔷薇河、甲子河等山川河流也均一目了然。


  这四座坛是做什么用的?


  中国古代对祭祀十分重视。认为“国之大事,在祀与戎”,“礼莫大于敬天,仪莫大于郊祀”。“郊祀”是古代祭祀,在郊外祭祀天地鬼神。周代于冬至日祭天于南郊,称“郊”;夏至日祭地于北郊,称“社”,合称“郊社”。《礼记·中庸》:“郊社之礼,所以事上帝也。”与郊祀共生的祭祀建筑文化的历史也源远流长,祭坛建筑在中国古代文献中多有反映。周代明确祀天为圜(圆)丘,祀地为方丘,象征天圆地方。汉唐以降,郊祀的礼仪几乎历代都坚持不懈,祭祀天地成为封建统治者最重要的活动之一。


  明初,驱逐了元蒙统治的汉族统治集团,重新建立了儒家文化为主导的汉族文化。在此基础上,重新制定了礼仪制度,兴建了一些新的礼仪建筑,并在制度上对这些建筑的方位布局作了严格的规定。朱元璋称帝前后,即在南京钟山之阳建圜丘祭天,在钟山之阴建方泽祭地,后又在城南郊建大祀殿,改为天地合祭。洪武初年,诏令天下建坛祭祀天地鬼神。从京城到地方,均按诏令规定设坛祭祀,连坛位的规制、祭祀的时日、祭文的内容等,都由礼部下达。如社稷坛,“洪武六年颁坛制于天下郡邑,俱设于本城西北”;厉坛,“洪武三年定制,……王国祭王厉,府州祭郡厉,县祭邑厉,皆设坛城北”;风云雷雨山川坛,“嘉靖十年,王国府州县亦祀风云雷师,仍筑坛城西南”(以上引《明史·礼制》)。明代前中期还是严格执行这些规制的,中后期有的相违背。


  正是遵照明朝廷的诏令,海州知州田植于洪武九年在海州城郊建了社稷坛、风云雷雨山川坛、郡厉坛。清代沿袭明制,雍正三年,知州李震又建了先农坛。


  “北门外二里许”祭“土谷”


  海州北门古称临洪门,在如今的北大街北头,“城门外二里许”的社稷坛与城门一样早已不存。具体是何规制,志书没有记载,已不得而知,只记载所在方位及“神门一座及祭祀用的神厨、神库、宰牲房各三间,涤牲池一口”。


  社稷坛是祭祀土(社)神和谷(稷)神的坛庙。中国传统社会以农为本的象征。《白虎通·社稷》:“王者所以有社稷何?为天下求福报功。人非土不立,非谷不食。土地广博,不可遍敬也;五谷众多,不可一一祭也。故封土立社,示有土尊;稷,五谷之长,故立稷而祭之也”。又有论曰:“民资谷以养,而谷资土以生,此社稷之所由以祀也。”社和稷如此重要,故又用作国家的代称。历代统治者自然要尊崇有加。


  按明清规制,社稷坛坐南向北,高三尺,方广各二丈五尺,四边都有三阶的陛石;坛内不设殿,以承风雨霜露,接天地之气,益五谷之生。北京的明清时社稷坛,祭台内埋长石、长木各一,代表土谷;上铺五色土,根据五行学说为东青、南赤、西白、北骊、中黄,象征天下领土。按规制,祭祀的要求和过程大致是:每年春秋仲月的第一个戊日致祭。主祭官先期三日斋戒。将祭前一日,查看祭品祭器,扫除祭坛。祭日早起,由执事者陈列礼器,各列祭品;由主祭官行礼,宣读祭文。一切如仪行事,礼毕而退。


  “鬼有所归,乃不为厉”


  《隆庆海州志》记载,海州的厉坛有神门一座及神厨三间,而清《嘉庆海州直隶州志》记载说嘉庆时已坛基无存。“每岁厉祭,于社稷坛侧行礼。”社稷坛就在原厉坛的西北一里许,厉坛既无,只好便宜行其事了。


  “厉”是指“无所归依的鬼神”。之所以要祭“厉”,是因“鬼有所归,乃不为厉”(《春秋传》)。《礼记·祭法》:“王祭泰厉,诸侯祭公厉,大夫祭族厉”,孔颖达疏云:“曰泰厉者,谓古帝王无后者也。此鬼无所归依,好为民作祸,故祀之也。”因此,明清礼制规定,从中央到地方都设厉坛,由各级官半夜凉初透员率民定期举行祭厉典礼,以免厉鬼作祟。


  明洪武三年定制:“京都祭泰厉,设坛玄武湖中,岁以清明及十月朔日遣官致祭”。并诏令各府州县皆设坛于城北,于清明、七月望日、十月朔日的申时,共祭三次。礼部颁有定礼及钦定祭文。如规定清明祭厉,于清明前三日内,先由地方官移牒(行于不相统属的官署间的公文)城隍,予以通报。到祭祀日,将城隍神奉请于厉坛内,面南而坐,将无祀鬼神的牌位奉于城隍左右两侧,按规定的仪式宣读祭文致祭。


  “山川坛”求风调雨顺


  如今的海州南大门———朐阳门是复建,且位置南移。据载原朐阳门在“双龙井”之北,现城台遗迹尚存。从清《嘉庆海州直隶州志》中的“海州城图”上看,风云雷雨山川坛离双龙井相距不远。


  因“风云雷雨能滋土以生谷,而名山大川又能出云以兴雨,此风云雷雨山川之所以祀也。”祭祀自然之神自古已有。汉应劭《风俗通义·祀典》:“《周礼》风师者,箕星也;箕主簸扬,能致风气……养成万物,有功于人,王者祀以报功也。”云师、雷师、雨师、五岳、四渎俱在祭祀之列。


  明洪武元年,诏令天下郡县置山川坛于城西北,风云雷雨坛于城西南。洪武六年改定风云雷雨及境内山川、城隍共一坛;坛高二尺五寸,方广各二丈五尺,南向陛阶五级,其余各设三级并设神牌三,中为风云雷雨之神,左为境内山川之神,右为城隍之神;春秋二仲上巳日祭之。清顺治初年定制,帝都建有天坛、地坛、日坛、月坛,地方只建一座神祇坛,共祭祀风云雷雨山川城隍之神。以求风调雨顺,国泰民安。


  明《隆庆海州志》记载海州风云雷雨山川坛有神门一座,神厨、神库、宰牲房各三间,涤牲池一口。可以想见,祭祀仪式一如规制执行。


  甲子桥东祭“先农”


  海州东门古称镇海门,门外的“甲子桥”及护城河遗迹尚存。《嘉庆海州直隶州志》中记载,先农坛在东门外二里,在“海州城图”上,先农坛就在甲子桥向东不远处。


  先农坛祭祀的先农神,远古称帝社、王社,汉时始称先农。魏时先农为国之六神之一。先农是我国古史中最先教民耕种的神者,代表人物是神农氏。他制作耒耜,教民务农,又口尝百草,教人治病,故受到历代尊崇。明洪武八年,又始祀后稷。后稷是尧舜时的农官,始种稷和麦,教民耕种各种农作物,也受历代尊崇。


  祭祀先农时要行“籍田礼”。《汉仪》:“春时东耕于籍田,引诗先农,则神农也。”“籍田”是古代天子、诸侯征用民力耕种的田地。相传周天子籍田千亩,诸侯百亩。每年春耕前,天子在规定时间,率诸侯公卿大夫,执耒耜在南郊籍田上三推或一拨,称为“籍礼”。天子亲耕籍田,仅为形式,意在重农。礼毕,仍用民力耕种。除周代天子籍田千亩,其他历代帝王的籍田并不固定。清代皇帝祭祀先农的仪式虽在先农坛举行,但其籍田却在中南海的丰泽园内。丰泽园的籍田面积只有一亩三分(此即俗语“一亩三分地”的来历),每年皇帝都要来此耕上几犁,摆摆样子,以示劝民重农。平时这块地由专人管理。但康熙帝亲自管理这一亩三分地,并亲手培育出良种拿到江浙一带推广,获得好收成。


  清雍正三年,礼部对先农坛作了规制,即“各省择东郊官地之洁净丰腴者立为籍田,如无官地,照九卿原议,动支正项钱粮置民田,以四亩九分为籍田,即于籍田后建坛,高三尺一寸,宽二丈五尺;神牌高二尺四寸,宽六寸,座高五寸,宽九寸五分,红地金字。每岁遵部颁日期致祭,祭毕行耕籍礼。”“其在州县,则知州、知县秉耒,佐执青箱播种,耆老一人牵牛,两农扶犁,九推九返,农夫终亩。既毕,朝服,率耆老、农夫望阙谢恩,行三跪九叩礼。籍田之谷,以供祭祀,重农也。”


  遵照朝廷规定,《嘉庆海州直隶州志》记载:“海州于雍正三年,奉文置籍田四亩九分,外建坛一座。六年于坛后建藏主室三间,东西配房各一间,神门一座。每岁仲春吉亥祭先农,有司率属躬耕籍田,四月行常雩礼”(注:求雨而举行的祭祀)。该志还记载,嘉庆七年,知州唐仲冕又对先农坛进行了重修。可见对先农常祀不衰。


  在封建社会,这些祭祀活动在一年四季中是不可缺少的。世事沧桑,海州城郊的四座“坛”早已湮没无存。祭祀固然是迷信,但先民们崇尚自然,敬重田土,勤于农耕的精神,还是值得后人记取和反思的。  (来源:20100103《苍梧晚报》)





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